من خلال تقديم شخص للجلوس ، غالبًا ما يستخدم لغة واحدة مستقرة: لا توجد حقيقة في الساقين. لكن الجمهور الفضولي لا يزال يجتمع ، لأنه يجب تحليل هذه المشكلة بمزيد من التفصيل ، والعودة إلى الجذور التاريخية للعبارة.

إذا انتقلنا إلى القواميس التفسيرية ، على سبيل المثال ، لكتابات Ozhegov ، يمكنك معرفة أن العبارة تشير إلى أن الجلوس أفضل من الوقوف. ولكن لا يمكن العثور على تفسير كامل ومفصل هناك.

حقائق القرون الوسطى

من أجل العثور على الحقيقة ، من الضروري العودة إلى عصر العصور الوسطى ، التي تميزت في روسيا بما لا يقل صرامة عن أوروبا. تم التعامل مع المدينين بقسوة إلى حد ما ، في حالة متأخرات الأموال العامة أو ، إذا لزم الأمر ، لسداد الدين لشخص خاص ، تم وضع الجاني حافي القدمين في الثلج أو قطعه على باطن القدمين بالقضبان.

غالبًا ما اعترف الناس بما لم يفعلوا ، راغبين في إنهاء العقوبة ، التوقف عن تعذيب أجسادهم. وبناءً على ذلك ، يمكن القول أنه لا توجد حقيقة عند القدمين - قد تتحول الشهادة المعذبة والضائعة إلى خطأ ، كما يحدث غالبًا.

تم استخدام العقوبات المتعلقة بالقدمين ، أو الضرب على باطن القدمين أو حافي القدمين الواقفين في الثلج لسبب أنه ، على الرغم من الألم وعدم تحمل العذاب الذي جلبوه ، لم يعطوا آثارًا خاصة كانت مرئية للوهلة الأولى. لكن العواقب يمكن أن تكون خطيرة - حرمان الصقيع أو كسر القدم لفترة طويلة ، إن لم يكن إلى الأبد ، يحرم الشخص من القدرة على التحرك بشكل مستقل ، يمكنه فقط تحريك جسده.

في ظروف العصور الوسطى ، عندما احتاج كل شخص إلى العمل الجسدي من أجل توفير حياته على الأقل ، أعطى هذا نتيجة مؤسفة ، بعد هذه العقوبة يمكن أن تكون الضحية إلى الأبد في رواق الكنيسة ، تعيش على الصدقات والصدقات.

حقيقة مثيرة للاهتمام: لكن كلمات القول قيد النظر لا تحتوي على أي تهديدات ، بل على العكس ، تدعوك للجلوس ، موضحة أن الخصم لا يتم استجوابه. ولا أحد سيضرب الحقيقة منه. أيضا ، يمكن تفسير القول في هذا الضوء بطريقة مختلفة قليلا: الجلوس ، فمن الأفضل عدم الوقوف.

خيار آخر يتعلق أيضا بالديون. من الممكن أن تكون العبارة قد طبقت عندما هرب المدين أو الشخص المذنب من الانتقام. في هذه الحالة ، قالوا هذه العبارة ، مشيرين إلى أنه كان من المستحيل بالفعل سداد الدين أو فرض عقوبة على شخص. ولكن بمرور الوقت ، تغير معنى هذه الكلمات ، بعد أن تلقت تفسيرًا حديثًا.

ابحث عن الجاني

هناك تفسير ثالث لهذا القول. يعتقد بعض الباحثين أن الكلمات جاءت من طريقة بحث مختلفة قليلاً. يعتقد أن مالك الأرض أو مسؤول رفيع المستوى آخر ، يواجه خسارة شيء باهظ الثمن ، أو مع عواقب الغضب ، يمكن أن يجمع جميع الفلاحين في ساحة القرية ، مما يجبرهم على الوقوف حتى يتم التعرف على الجاني. هذا الخيار له أيضًا الحق في الوجود ، وقد تم استخدام تقنيات مماثلة ، ويمكن مواجهتها اليوم - في تفسير واحد أو آخر.

البيروقراطية والصفوف

ويذكرنا الخيار الرابع أنه في الأيام الخوالي لم تكن البيروقراطية أقل مما كانت عليه اليوم - وربما أكثر. تم إرسال "المشاة" إلى القيصر ، الذين كان من المفترض أن ينقلوا المعلومات ويرسلوا عريضة ويطرحوا قضية ملحة لحلها.

كان عليهم أن ينتظروا الاستقبال الملكي لساعات ، حتى أيام ، واقفين على أقدامهم في غرفة الاستقبال. والوقوف لم يسرع من حل المشكلة ، وكذلك الزيارات المتعددة. يعتقد بعض الباحثين أن هذه العبارة الشائعة "من أجل شر اليوم" جاءت من مكان حيث من السهل الانتظار أثناء الجلوس بدلاً من الوقوف ، ولن تتغير سرعة حل المشكلة من هذا على أي حال.

مؤامرات المحكمة

هناك نسخة أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بهذه الوحدة العبارية. في العصور الوسطى ، تم صنع جيوب على الأحذية - وهذا ينطبق بشكل خاص على أحذية الأشخاص ذوي الرتب العالية. كانت الجيوب سرية ، وكثيرا ما كانت تحمل مذكرات حب ، وجميع أنواع المعلومات السرية المتعلقة بالمؤامرة. ربما كانت العبارة التي نفكر فيها تأتي من عادات النبلاء على وجه التحديد ، لكن مثل هذا الخيار لا يزال غير محتمل.

من الصعب دائمًا التعامل مع أصل العبارات ، والأقوال ، التي يمتد تاريخها لأكثر من قرن. تطرح العديد من الأسئلة في هذه الحالة ، وهناك إصدارات عديدة ، ولا يمكن إثبات مصداقية واحد منها على الأقل.

لكن على أي حال ، لا ترتبط هذه الكلمات اليوم بالدين أو العقاب البدني أو المكائد. يقصدون دعوة ودية للجلوس حتى لا يعانون من الوقوف على أقدامهم.في الواقع ، لماذا يجب على المرء أن يقف ، إذا كان هناك مقاعد فارغة حولها ، ومخطط محادثة طويلة.